
娼妓作为一种古老的职业,即便在现代文明高度发展的今天,仍然顽强存在。在一些国家,比如荷兰,这个行业甚至实现了合法化。但与其并存的,还有“禁娼”,也就是人们常说的“扫黄”。无论是社会舆论上的鄙视,还是政策上的限制,这种态度始终没有消失。
01 行业的开端与“祖师爷”
每个行业都有其“祖师爷”,木匠拜鲁班,商人拜范蠡,而娼妓行业的“始祖”则被认为是管仲。
春秋时期,礼乐制度崩坏,社会不再讲究礼仪与道德。管仲曾说过:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这句话反映了他务实的思想。作为齐国的执政核心,他的任务是辅佐齐桓公争霸,然而争霸的基础是军队,而养兵最需要的就是钱。
展开剩余80%为了增加国库收入,管仲想出了开设“内闾”的办法,安置了七百多名女子提供特殊服务。这几乎是世界上最早的官办妓院,比公元前594年希腊的梭伦建立国家妓院还要早。不同的是,梭伦是为了缓解社会问题,而管仲则是为了充实财政。
当时齐国的“国家妓院”被外界议论纷纷,《战国策》中就记载过国人对其非议。这也是中国历史上最早出现的关于娼妓行业的道德争论。
02 文娱与文化的结合
到了汉代,官方沿袭了“女乐”的制度,贵族之家豢养私妓逐渐增多。汉武帝时期,还专门设置了“营妓”,为那些没有妻室的士兵提供服务。
魏晋南北朝时期,世家大族的势力强大,他们养有大批歌妓。这些女子不仅没有自由,还常被当作财物买卖。但她们因长期接触文人,反而在某种程度上推动了文化交流。
唐代,娼妓制度更为完善。朝廷设立教坊司,管理宫廷与地方的官妓。她们失去人身自由,被编入妓籍。但与此同时,社会上也有相对自由的私妓存在。唐代对妓女的称呼是“伎”,更强调其表演与技艺属性,还会评定等级。甚至科举进士中探花一职的命名,也与妓女陪宴相关。
03 宋代的转折
唐朝的宽容在宋代逐渐被压制。宋代社会生活安稳,普通百姓生活较为富足,但思想上却日益保守。
柳永因常出入青楼而仕途受阻,宋仁宗甚至规定官员不得与妓女有亲密关系。宋神宗和王安石虽对平民宽容,却严厉约束官员。南宋时,理学的兴起让这种压制更严重。朱熹甚至借与名妓严蕊的交往为由,将她下狱,直到多年后才得以平反。
这一时期,娼妓行业的发展与社会思潮的变化紧密相关,成为宋代文化保守化的一个缩影。
04 明清与太平天国
明代初期,朱元璋和朱棣都曾把战败者的妻女送入妓院。随着经济的发展,社会流行“有钱才有地位”的观念,娼妓的节操也随之下滑。明宣宗曾试图废除娼妓制度,但很快又恢复。到晚明,文人屠隆、汤显祖等与名妓往来频繁,“秦淮八艳”的故事至今仍被传颂。
清代虽然屡次打压,但并未彻底消除。青楼逐渐简陋化,甚至沦为无业游民糊口的手段。太平天国时期,对娼妓的打击更为严厉,百姓若被发现嫖娼甚至要处死。然而矛盾的是,洪秀全本人却拥有庞大的后宫,形成极大讽刺。
05 结语
纵观历史,娼妓行业始终与社会变迁紧密相连。它既反映了不同朝代的经济状况与文化氛围,也映射了人们的价值观和权力格局。
不应简单地以“有伤风化”来否定这个群体,也不能因为少数佳话而美化整个行业。它更像是一面镜子,折射出中国社会从古至今的变迁与矛盾。清代和太平天国的全面打压,反而伴随着社会活力的丧失;而晚明短暂的思想开放,却在清代迅速被掐灭,影响了此后数百年的历史走向。
从学术角度来看,娼妓行业确实是社会变迁的重要观察点。而在现实中,遵守法律、不触碰红线,才是最重要的态度。
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