娼妓作为一种古老的职业，即便在现代文明高度发展的今天，仍然顽强存在。在一些国家，比如荷兰，这个行业甚至实现了合法化。但与其并存的，还有“禁娼”，也就是人们常说的“扫黄”。无论是社会舆论上的鄙视，还是政策上的限制，这种态度始终没有消失。
01 行业的开端与“祖师爷”
每个行业都有其“祖师爷”，木匠拜鲁班，商人拜范蠡，而娼妓行业的“始祖”则被认为是管仲。
春秋时期，礼乐制度崩坏，社会不再讲究礼仪与道德。管仲曾说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话反映了他务实的思想。作为齐国的执政核心，他的任务是辅佐齐桓公争霸，然而争霸的基础是军队，而养兵最需要的就是钱。
展开剩余80%为了增加国库收入，管仲想出了开设“内闾”的办法，安置了七百多名女子提供特殊服务。这几乎是世界上最早的官办妓院，比公元前594年希腊的梭伦建立国家妓院还要早。不同的是，梭伦是为了缓解社会问题，而管仲则是为了充实财政。
当时齐国的“国家妓院”被外界议论纷纷，《战国策》中就记载过国人对其非议。这也是中国历史上最早出现的关于娼妓行业的道德争论。
02 文娱与文化的结合
到了汉代，官方沿袭了“女乐”的制度，贵族之家豢养私妓逐渐增多。汉武帝时期，还专门设置了“营妓”，为那些没有妻室的士兵提供服务。
魏晋南北朝时期，世家大族的势力强大，他们养有大批歌妓。这些女子不仅没有自由，还常被当作财物买卖。但她们因长期接触文人，反而在某种程度上推动了文化交流。
唐代，娼妓制度更为完善。朝廷设立教坊司，管理宫廷与地方的官妓。她们失去人身自由，被编入妓籍。但与此同时，社会上也有相对自由的私妓存在。唐代对妓女的称呼是“伎”，更强调其表演与技艺属性，还会评定等级。甚至科举进士中探花一职的命名，也与妓女陪宴相关。
03 宋代的转折
唐朝的宽容在宋代逐渐被压制。宋代社会生活安稳，普通百姓生活较为富足，但思想上却日益保守。
柳永因常出入青楼而仕途受阻，宋仁宗甚至规定官员不得与妓女有亲密关系。宋神宗和王安石虽对平民宽容，却严厉约束官员。南宋时，理学的兴起让这种压制更严重。朱熹甚至借与名妓严蕊的交往为由，将她下狱，直到多年后才得以平反。
这一时期，娼妓行业的发展与社会思潮的变化紧密相关，成为宋代文化保守化的一个缩影。
04 明清与太平天国
明代初期，朱元璋和朱棣都曾把战败者的妻女送入妓院。随着经济的发展，社会流行“有钱才有地位”的观念，娼妓的节操也随之下滑。明宣宗曾试图废除娼妓制度，但很快又恢复。到晚明，文人屠隆、汤显祖等与名妓往来频繁，“秦淮八艳”的故事至今仍被传颂。
清代虽然屡次打压，但并未彻底消除。青楼逐渐简陋化，甚至沦为无业游民糊口的手段。太平天国时期，对娼妓的打击更为严厉，百姓若被发现嫖娼甚至要处死。然而矛盾的是，洪秀全本人却拥有庞大的后宫，形成极大讽刺。
05 结语
纵观历史，娼妓行业始终与社会变迁紧密相连。它既反映了不同朝代的经济状况与文化氛围，也映射了人们的价值观和权力格局。
不应简单地以“有伤风化”来否定这个群体，也不能因为少数佳话而美化整个行业。它更像是一面镜子，折射出中国社会从古至今的变迁与矛盾。清代和太平天国的全面打压，反而伴随着社会活力的丧失；而晚明短暂的思想开放，却在清代迅速被掐灭，影响了此后数百年的历史走向。
从学术角度来看，娼妓行业确实是社会变迁的重要观察点。而在现实中，遵守法律、不触碰红线，才是最重要的态度。
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